Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

я

Мой self-briefing

Внезапно оказалось, что для предполетной подготовки я, сама того не замечая, делаю дофига неочевидных вещей и использую кучу ресурсов, без которых бы, честно говоря, было бы сильно печальнее.
Итак, делюсь. Как я провел лето. Как я готовлюсь к полетам.

Collapse )

http://avialog.ru/articles/125-otsenka-pogody-v-maloy-aviatsii/ - еще про оценку погоды, точнее и подробнее, чем у меня. Автор честно готовил информацию.
я

История Чхой Ванны - пример жизни привилегированной молодёжи в ДК

Elizabeth Becker - When the war was over - Cambodia's Reign of Terror

По мере того как росло количество казней, и партия находила всё больше виновных классов и категорий людей, подростки назначались на места в сёла, на фабрики и в офисы. Одной из них была девушка по имени Чхой Ванна, любимая дочь революции. По сравнению с большинством других камбоджийцев, её жизнь была сказкой.

Ванне было четырнадцать, когда Кхмер Руж победили в войне. Её родители владели двумя гектарами земли на юге Компонг Чама. Они выращивали табак, клубни и бобы, зарабатывая достаточно, чтобы отправить Ванну в начальную школу до того как ей исполнится десять лет, чтобы обучить чтению и письму. Ферма была под контролем войск Лон Нола большую часть войны. Ванна впервые увидела солдата Кхмер Руж уже после того как закончились бои, когда солдаты из Восточной Зоны пришли, чтобы позаботиться об их скромной ферме.

С семьёй Ванны не обращались так как с эвакуантами из городов. Они были фермерами без политического прошлого и заслуживали прав старожилов. Под властью Со Пима, секретаря зоны, семья Ванны немедленно была причислена к «основным». Они не видели «новых людей» в первый год после войны. Семью отправили на юг помочь другой группе высаживать большую партию риса в мае 1975. Над ними надзирал крестьянин-революционер, поразивший Ванну ощущением прямоты и равенства. «Наша работа была тяжёлой, а пища — достаточной,» - рассказывает она, - «Но мы ели одно и то же».

Collapse )

я

Революция Кхмер Руж глазами погибших и выживших - часть 4

Elizabeth Becker - When the war was over - Cambodia's Reign of Terror

СТРАНСТВИЕ СЕСТЁР И БРАТЬЕВ МЭЙ — РАЗЛУЧЕНИЕ СЕМЕЙ

Вот история камбоджийской семьи, как она была разделена во время одного из худших эпизодов революции — второй депортации и чистки Северо-Западной — и как ей удалось выжить, уменьшившись в числе, но став сильнее духом.

С сентября по ноябрь 1975 года Центр приказал десяткам тысяч людей, которые ушли из Пном Пеня во время апрельской эвакуации, снова сменить место жительства, на этот раз из Юго-Западной в другие зоны, в основном в Северо-Западную. Та Мок, секретарь Юго-Западной жаловался на перенаселение. И в то же самое время у лидеров партии на Северо-Западную появились амбициозные планы.

Как и все современные режимы власти в Камбодже, Демократическая Кампучия надеялась сделать страну столь же славной какой она, предположительно, была в дни Ангкорской Империи. Шпили Ангкора реяли вместе с новым флагом над страной, а видения старой Ангкорской водной империи использовались как мера попыток превзойти вьетнамскую и китайскую одержимость в создании системы искусственно орошаемого рисоводства. Центр распорядился о начале строительства гигантских водных проектов для ирригации и увеличения вдвое урожая риса на северо-западе, особенно на рисовых полях провинции Баттамбанг. Но на северо-запад отправилось мало новых людей, это была одна из слабейших зон партии во время войны. В ней было слишком мало людей или партийных работников чтобы возделывать поля или укрощать джунгли, тем более — чтобы приниматься за строительство ирригационных сооружений. Вторая эвакуация была призвана удовлетворить вождей как Северо-Западной так и Юго-Западной Зон.

Эта вторая депортация была организована так же слабо как первая, из Пном Пеня. Новые сотни умерли в дороге. И вновь, Кхмер Руж обманывали большинство людей относительно цели их путешествия. Кадры говорили новым людям либо что они направляются домой в столицу, либо что их отправляют в Баттамбанг или другие северные провинции, чтобы помочь с одним посевным сезоном и одной жатвой. А потом они смогут вернуться в Пном Пень. Новые люди добровольно оставляли плоды своих трудов на юго-западе, отдавая свою долю урожая, и отправлялись на север, где не было ни пищи ни жилья.

Collapse )